晋怀帝时，辽东太守庞本私憾杀东夷校尉李臻，鲜卑索连、木津等，托为臻兴义，实因而为乱，遂攻陷诸县。大单于慕容廆之长子翰言于廆曰：“臣闻求诸侯莫若勤王，自古有为之君，靡不仗此以成事业者也。今连、津跋扈，王师覆败，苍生屠脍，岂甚此乎？竖子外以庞本为名，内实幸而为寇，辽东倾没，垂已二周，中原兵乱，州师屡败，勤王仗义，此其时也！单于宜明九伐之威，救倒悬之命，数连、津之罪，合义兵以诛之。上则兴复辽邦，下则并吞二部，忠义彰于本朝，私利归于我国。此则吾鸿渐之始也，终可以得志于诸侯。”廆善之，遂诫严讨连、津，斩之，立辽东郡。

晋怀帝的时候，辽东太守庞本因私仇杀害了东夷的校尉李臻，事后鲜卑的将领索连、木津等人假托为李臻报仇而起事，实际上是凭借这一借口反叛作乱，接着他们攻克了辽东各个县城。当时自封为单于的慕容廆的长子慕容翰对他说：“我认为向诸侯求援不如为王室尽忠，自古以来有作为的君主没有一个不是凭借这种方法成就事业的。现在索连、木津等人横行霸道，朝廷的军队屡遭败绩，老百姓们也惨遭杀戮，还有超过这样的灾难吗？几个小子以讨伐庞本为名，其本意是借机造反，辽东全境覆灭已近两年了；目前中原地区也战乱频繁，各州军队也屡遭惨败，为王室出力来主持正义，正是很好的时机呀！父王你应该显赫九伐（九伐指制裁诸侯违犯王命行为的九种办法）的神威，挽救处于困境中的国家命运，历数索连、木津的罪行，并联合正义的军队讨伐他们，这样对上可以恢复辽东的郡制，对下还可以吞并索连、木津二路叛军，那么我们在朝廷中就可以落个忠义的美名，而且私下我们还可以获得一些利益。这正是我们像飞鸿一样走到高位的开始呀，最终我们便能够在诸侯竞争中实现自己的愿望。”慕容廆觉得儿子说得十分有理，于是就下令征讨索连、木津，并最终擒获斩杀了二人，重新控制了辽东郡局势。

名为救国，实则反叛，索连等人自以为做得天衣无缝，殊不知螳螂捕蝉，黄雀在后，当与朝廷军队争斗得两败俱伤时，慕容廆打着平反的旗号应时而出，不仅消灭了叛军，还博得了忠义之名，真可谓一箭双雕。能够把握时机获取权力，这便是慕容廆成功的根本原因，可见，抓住有利时机对事业的成败有着至关重要的作用。

得道多助 失道寡助

前秦秦王苻生杀害忠良，秦人度于一时，如过百日。权翼乃说东海王坚曰：“今主上昏虐，天下离心。有德者昌，无德受殃，天之道也。一旦有风尘之变，非君王而谁？神器业重，不可令他人取之。愿君王行汤武之事，以从民心。”坚然之，引为谋主，遂废生，立坚为秦王。

东晋列国时，前秦厉王苻生残杀忠良，秦国人过一个时辰就像过一百天那样漫长。权翼于是劝说东海王苻坚说：“当今皇上昏庸残暴，失去了天下百姓的拥护。有德行的人兴盛发达，没有才德的人遭殃，这就是天道呀！一旦天下局势发生重大的变化，天下不是君上你的还能是谁的呢？帝位社稷关系重大，千万不能让他人获得，希望你能以商汤、周武王伐桀、纣的举动来顺应民意。”苻坚听从了权翼的想法，把权翼当作自己的谋士，参与谋划军机大事，最终废掉了苻生，自立为秦王。

多行仁义之举的君王就会受到臣民的拥护与爱戴，如果是无德的昏庸之主，则必然遭到抛弃和反对，让有德之人取而代之，以顺民心，正国事。苻坚适时地废掉苻生，自立为王，就属于这种情况。自古至今，国家有动乱，往往由于君主昏庸无德所致，所以说，得道者多助，失道者寡助。

范晔反叛 性命不保

宋孔熙先者，广州刺史默之子也，有奸才，善占星气，言：“江州分野出天子，上当见弑于骨肉。”及大将军彭城王义康幽于安城郡，熙先谓为其人也，遂说王詹事范晔曰：“先君昔去广州，朝谤纷纭，藉大将军深相救解，得免艰危。曩受遗命，以死报德。今主上昏僻，殆天所弃。大将军英断聪敏，人神相属，失职南垂，天下愤怨。今人情骚动，星文舛错，时至则不可拒，此之谓乎？若顺天下人之心，收慕义之士，内连宠戚，外结英豪，潜图构于表里，疾雷奋于肘腋，然后诛除异义，崇奉明圣，因人之望，以号令天下，谁敢不从！小人维以七尺之躯，三寸之舌，立功立事而归诸君子。丈人谓为何如？”晔甚愕然。

南朝宋文帝时任员外散骑侍郎的孔熙先，是广州刺史孔默之的儿子，他有偏才，善于占卜观天象。他说：“从江州地区的分野来看，江州要出一位天子，当今的皇上要被他的亲骨肉所杀。”等到大将军彭城王刘义康被贬到安城郡时，孔熙先认为这就是即将成为天子的那个人，于是劝说彭城王的谋士范晔说：“我的父亲当初去广州时，朝廷中有许多人纷纷诽谤诬蔑他。多亏大将军刘义康尽力相助，才得以免除祸患。我现受父亲的嘱托，要以死来回报大将军的恩德。当今圣上昏庸无道，可能是上天要废弃他。大将军英明神武、机智果断，百姓、神明都愿归附于他，但他却被罢职发配到了南部边陲，普天之下人人都为他感到不公。现在天下人心骚动，天象混乱，这正是世人所期盼时机的到来，这是不可错过的事情呀。如果我们顺应天意和百姓的心愿，网罗正义之士，联合朝廷中有名望的亲戚贵族，结交天下英雄豪杰，暗中谋划，里应外合，接着在宫内突然起兵，而后杀掉不顺从的人，拥立圣明的天子，借助彭城王的名望来号令天下，有谁还敢不从呢！小人我愿用这七尺之躯，三寸不烂之舌，为你们建功立业，不知老人家您意下如何？”范晔感到非常吃惊。

熙先重曰：“昔毛琢竭节，不容于魏武；张温毕议，见逐于孙权。彼二人者，国之信臣，时之俊义，岂疵瑕暴露，言行玷缺，然后至于祸哉？皆以廉直劲正困于邪枉，高行妙节不得久容。丈人之于本朝，不深于二主，人间雅誉，有过于两臣，谗夫侧目，为日久矣。比肩竞逐，庸可遂乎！殷铁一言而刘班碎首，彭城斥逐，徐童见疑，彼岂父母之仇，万代之怨？寻戈拔棘，自幼而然，所争不过荣名、势利、先后之间耳。及其末也，唯恐陷之不深，发之不早。戮及百口，犹曰不厌。是岂书籍远事？可为寒心悼栗者也！今建大勋，奉贤哲，图难于易，以安易危，比之太山而去累卵，何苦不就？且崇树圣明，至德也；身享宰相，大业也；授命幽居，鸿名也；比迹伊、周，美号也。若夫至德、大业、鸿名、美号，三王五伯所以覆军杀将而争之也。一朝包括，不亦可乎？又有迩于此者，愚则未敢道。”晔曰：“何谓？”熙先曰：“丈人奕叶清华而不得连姻帝室，国家作禽兽相处，丈人曾未耻之？”晔门无内行，故熙先以此为激。晔默然，自是情好遂密，阴谋构矣。熙先专为谋主，事露皆伏诛。

孔熙先接着说：“从前毛琢对魏武帝曹操忠心耿耿，却不能被曹操所容；张温对孙权侃侃而谈，却被孙权放逐。这两个人可以说是国家的忠臣、当代的豪杰，难道他们是因为缺点暴露，或是言行不当而招致祸害屈辱的吗？他们都是因为太廉洁耿直被曲解而陷入窘境，因为他们高尚的品行不能长期被人所容。你在本朝受到的信任程度并不比曹操对毛琢、孙权对张温的信任深，可是你在百姓中的威望远远超过那两个忠臣。想陷害你的人对你怒目而视已经很久了，而你却同他们并肩争斗，这如何能够办得到呢？在此之前，殷铁只因一句话，就使刘班的脑袋被击碎，彭城王被驱逐出京，徐童也被猜忌，难道他们只因为父兄的仇恨或是存有万代的宿怨吗？其实他们动刀用兵，视对方为眼中钉、肉中刺，早就是这样了。他们之间所争夺的其实就是名利、权势，到后来双方就怕自己陷得不深、下手不早，杀了百人还说没有满足。这难道是书中记载的远古故事吗？这难道不是令人心寒、恐惧的事吗？现在是建功立业的时候，崇奉明主治理国家，使难办的事变得容易，用安全代替危险，紧紧依靠泰山为屏障，远离危险的累积之卵，为什么不前去争取呢？况且尊奉树立圣明之人，这是盛大的德行啊！自己享有崇高的位置就是很好的功业；接受王命，功成后身退，这是崇高的名望啊！与伊尹、周公那样主持朝政的大臣齐名，这是多么美好的名声啊！像那些德行、功业、名声、美号，三王和春秋五霸之所以要冒着军队覆灭、将帅被杀的危险，就是要争夺这些东西啊！有朝一日占有了这些东西不也是顺理成章的吗？还有比这更实际的事情，可是我不敢说出来。”范晔说：“为什么呢？”孔熙先说：“老人家你世代富贵，却不能和皇室联姻，朝内一些人不把你当人看，难道你不认为这是一种耻辱吗？”范晔本来品行不端，孔熙先用这些话去激将范晔。范晔顿时默不作声，从此以后二人的关系相处很好，后来他们阴谋发动叛乱。孔熙先成了主谋，事情败露后双双被杀。

范晔原本是世代为官的正直官员，在此听信孔熙先的谗言，阴谋反叛朝廷，到头来祸及自身，不但使清白毁于一旦，还性命不保，实在让人悲叹。可见，做什么事都要三思而后行，对别人的言行也不可轻信，如果鲁莽行事，轻信于人，必会因失足而遗恨终生。