小语：稍微谈谈。

才藻：才思文采。

花烂映发：繁花竞开，交相辉映。形容才气纵横，文采斐然。　按：支道林论《逍遥游》，参阅本篇32。

披襟解带：打开衣襟，解开衣带。比喻敞开胸襟，直陈己见。

留连：恋恋不舍。

王羲之任会稽内史，刚到任时，支道林正在那里。孙绰对王羲之说：“支道林标新立异，他胸中研究思考所及的义理，原本佳妙，您要不要见见他？”王羲之本来就有一腔俊迈之气，很轻视支道林。后来，孙绰与支道林共乘一辆车到王处，王总是设定界限，不与支道林交谈。一会儿支道林退出。后来正当王羲之要出去，车子已备好在门口，支对王说：“您请不要离开，贫道要与您稍微说几句。”就谈论起《庄子·逍遥游》。支道林说了几千言，才思辞藻新奇可喜，就像繁花竞放，交相辉映。王羲之终于敞开胸襟，直陈己见，恋恋不舍，不想离去。

37．三乘佛家滞义，支道林分判，使三乘炳然。诸人在下坐听，皆云可通。支下坐，自共说，正当得两，入三便乱。今义弟子虽传，犹不尽得。

三乘：佛教用语。三种修行途径，犹如所乘的三种车。指声闻乘（小乘）、缘觉乘（中乘）、菩萨乘（大乘），为三种得道解脱的修行途径。声闻乘由“小根器”人所行，通过从佛闻法，悟“四谛”道理，而求证“阿罗汉果”；缘觉乘由“中根器”人所行，靠自己借“十二因缘”得到觉悟，而求证“辟支佛果”；菩萨乘由“大根器”人所行，通过利他，修“六度万行”，而求证“佛果”。（据刘注引《法华经》。）滞义：晦涩难解的含义。