《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。

]晋如摧如，贞吉：初六为“晋”之始，上与九四应，九四为离，离为光明，故进。进而遇二、三之阻，又三至五互为坎，坎为陷、为险，故退。然进而动，动而变正，故曰“贞吉”。摧，退却。

]罔孚：初六失位，创业于始，进明在初，故未被他人信服。罔，无。孚，诚信。

]裕，无咎：初既遇二、三、坎险之阻，当宽裕缓进，终则必进于“明”，故于其《晋》道则无咎。裕，宽裕。

晋如愁如，贞吉：六二上进，然六五失位，六二失其所应，其“进”德未得昭明，虽有“晋如”之行，行而未果，失之无应，故“愁如”。但是，因其处中于坤，“坤为顺”，顺而居于中正，且不因上无所应而改其进修之德，终能得“正”而“吉”，故曰“贞吉”。

介：大。

王母：指六五。六五为王位，然以阴居阳，故为“王母”。