?幺（yāo）算：细微的思虑。

?自异：不与庸人同流合污。

富厚贫薄，事之悬也①。以富厚之身，亲贫薄之人，非可一时同处。然昔有守之无怨，安之不闷者，盖有理存焉。夫既有富厚，必有贫薄，岂其证然，时乃天道。若人皆厚富，是理无贫薄。然乎？必不然也。若谓富厚在我，则宜贫薄在人。可乎？又不可矣。道在不然，义在不可，而横意去就②，谬生希幸③，以为未达至分。

蚕温农饱，民生之本，躬稼难就④，止以仆役为资⑤，当施其情愿⑥，庀其衣食⑦，定其当治，递其优剧，出之休飨，后之捶责，虽有劝恤之勤，而无沾曝之苦⑧。务前公税⑨，以远吏让⑩，无急旁费，以息流议，量时发敛?，视岁穰俭?，省赡以奉己，损散以及人，此用天之善，御生之得也。

富贵家厚，贫穷财薄，差别是很大的。用富厚的身份，去亲近贫薄的人，不可能同时共处。但是从前有的人守持着贫困却没什么怨言，安于贫困也没什么苦闷，大概是有道理在其中吧。既然世上有富贵，那么就一定会有贫穷，难道这是偶然之事？实则这是天理所然！假若人人都富有，那照理就没有贫困，对吗？那是不可能的。假若说我应该富贵，别人应该贫困，可以吗？那肯定也不可以。不管从道理还是正义上来讲都不可能，可是有些人却一定要强求这些，总是错误地心存侥幸，认为自己没有获得应有的东西。

养蚕和耕种可使人们得到温饱，这是民生的根本。如果亲自养蚕种田有困难，那就需要雇用仆役，雇用仆役应该在他们自愿的前提下雇用，给他们提供足够的衣服和食物，给他们确定应该完成的任务，作息要交替得当，用休息和饮食来奖励他们，不要轻易打骂斥责，多加劝勉体恤，不让他们遭受日晒雨淋的艰苦。务必要在规定期限之前交纳公税，以便不受官吏的训斥，不要胡乱花销，以便平息流俗的非议。根据时机来发散和聚敛财物，根据收成的好坏来调整安排，自己生活省吃俭用，把财物分给需要救济的人，这就是善用天时、过好日子的关键。悬：悬殊，差距大。横意去就：肆意取舍。希幸：侥幸之心。躬稼：亲自务农。难就：难以做好。以仆役为资：靠仆人来相助。当施其情愿：在他们自愿的前提下。庀（pǐ）：具备，备办。沾曝：雨淋、曝晒。务前公税：交纳赋税不误期限。让：责备。

?量时：看时机。发敛：财物的散发与聚敛。

?岁：年成。穰（ráng）俭：收成的好坏。

率下多方，见情为上；立长多术，晦明为懿。虽及仆妾，情见则事通；虽在畎亩①，明晦则功博。若夺其常然，役其烦务，使②威烈雷霆，犹不禁其欲③；虽弃其大用④，穷其细瑕，或明灼日月⑤，将不胜其邪⑥。故曰：“孱焉则差，的焉则暗。”是以礼道尚优，法意从刻。优则人自为厚，刻则物相为薄。耕收诚鄙⑦，此用不忒，所谓野陋而不以居心也。

含生之氓⑧，同祖一气⑨，等级相倾⑩，遂成差品?，遂使业习移其天识，世服没其性灵。至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大意，不可侮也。隅奥有灶，齐侯蔑寒?，犬马有秩，管燕轻饥?。若能服温厚而知穿弊之苦，明周之德；厌滋旨而识寡嗛之急?，仁恕之功。岂与夫比肌肤于草石，方手足于飞走者，同其意用?哉！罚慎其滥，惠戒其偏。罚滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。虽尔眇末?，犹扁庸保之上?，事思反己?，动类念物?，则其情得，而人心塞?矣。