玉子者，姓章名震，南郡人也 (1) 。

少好学众经，周幽王征之不出 (2) ，乃叹曰：“人生世间，日失一日，去生转远，去死转近，而但贪富贵，不知养性命，人尽气绝，则死。位为王侯，金玉如山，何益于灰土乎？独有神仙度世 (3) ，可以无穷耳。”乃师长桑子 (4) ，具受众术，别造一家之法，著道书百余篇。

其术以务魁为主 (5) ，而精于五行之意 (6) 。演其微妙，以养性治病，消灾散祸。(1) 南郡（jùn）：古代中国的一个郡，始置于秦朝，治所在江陵县（今湖北荆州），东汉末年和三国时期治所在公安。唐代南郡更名为江陵郡，后来又改为江陵府。 (2) 周幽王：西周第十二任君主姬宫湦（前795—前771），姬姓，名宫湦（一作宫涅、宫生），周宣王姬静之子，母姜后，前781—前771年在位。公元前771年，犬戎攻入西周都城镐京，杀死姬宫湦，西周灭亡、姬宫湦死后，谥号幽王，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王，史称东周。 (3) 度世：这里指超脱凡尘。 (4) 长桑子：北宋张君房《云笈七签》卷一〇九引《神仙传》作“桑子”，西汉司马迁《史记·扁鹊传》中曾说扁鹊师长桑君，按长桑君为当时的隐者、神人，不知和此处长桑子是否为同一人。 (5) 务魁（kuí）：从下文看，务魁似是一种用于治病的道术。魁，北斗七星的首星。 (6) 五行：指木、火、土、金、水，古人用来概括构成世界的五大要素的特性。最早见于《尚书·洪范》篇：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”后世有人完善丰富了五行的相生相克理论，用来说明世界万物间的相互关系。战国晚期，齐国人邹衍把阴阳学说和五行学说结合起来，创造了一个思想学派叫阴阳家。阴阳家将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象和社会现象的成因及其变化法则，华夏民族的天文学、气象学、化学、算学、音律学和医药学等的发展都受其影响。玉子这个人姓章名震，是南郡人。

他年轻时喜欢学习各家经典，周幽王征召他出来做官，他没有答应，叹息道：“人来到世间，过一天少一天，离活着越来越远，离死亡越来越近，要是只贪求富贵，不知道保养性命，寿命到头时人一断气，就死了。就算贵为王侯，家中金玉财宝多得堆成山，对埋在尘土中的人来就又有什么用呢？只有修炼成仙，才能超脱凡尘，让生命无穷地存在下去。”于是他拜长桑子为师，学了他所有的道术，然后创造出了自己的一套方法，并写成道书，有几百篇文章。

他的道术以务魁术为主，对阴阳五行的含义非常精通。他通过对阴阳五行之间微妙关系的推演，来养生治病，消灾解难。