晚世之时帝有桀、纣［桀］为琁室、瑶台、象廊、玉（）［床］纣为

晚世之时，帝有桀、纣。［桀］为琁室、瑶台、象廊、玉（）［床］。纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，罢苦万民之力。刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。于是汤乃以革车三百乘，伐桀于南巢，放之夏台。武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。天下宁定，百姓和集，是以称汤、武之贤。由此观之，有贤圣之名者，必遭乱世之患也。

“为琁室”句：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“为琁室”上脱“桀”字。《太平御览·皇王部》七引此，“为”上皆有“桀”字。按：琁室，即用玄玉饰其室。　瑶：美玉名。《说文》：“瑶，玉之美者。”　“”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“床”。，疑误。

肉圃、酒池：积酒肉为园圃、渊池。今河南淇县西有糟丘，即酒池之处。此事亦见《韩非子·喻老》、《韩诗外传》卷二、《史记·殷本纪》等。　罢：通“疲”。

“刳谏者”二句：高诱注：“王子比干，纣之诸父也。数谏纣之不道，纣剖其心而观之，故曰刳谏者。孕妇，妊身将就草之妇也。纣解剔观其胞裹，故曰剔孕妇也。”　刳：剖开。　剔：分解骨肉。　攘：侵夺。

革车：兵车。　南巢：今安徽巢湖市西南。　夏台：大台，监狱名。在今河南禹州西。

牧野：在今河南淇县西南。　宣室：朝歌城外宫殿名。一说监狱名。

和集：和谐安定。《太平御览》八十二引作“和辑”。集、辑音义并同，集亦和也。

晚世的时候，暴君有夏桀、商纣。夏桀造了用琁玉砌的宫室，用瑶石垒的高台，用象牙做走廊，用白玉做床。纣王兴建了“肉林”、“酒池”，耗尽了天下的财富，使万民疲于劳苦。剖开敢于直谏的王子比干的心脏，解剖临产孕妇的肚子，侵夺天下人民的资财，残害万民百姓。在这种情况下，商汤用兵车三百辆，讨伐夏桀于南巢，并把他拘禁在夏台。周武王率领甲卒三千人，在牧野大破纣军，纣王被杀死在宣室。天下安宁平静了，百姓和谐安定，因此称颂商汤、周武的贤德。从这里可以看出，具有圣贤名声的人，必定遭到乱世的祸患。