直只不过寄焉寄托在这里意思是栎树托身在神社不知己者不了解自己

直：只不过。寄焉：寄托在这里。意思是栎树托身在神社。

不知己者：不了解自己的人，这里指匠石等认为其无用的人。诟厉：侮辱，嘲笑。

翦（jiǎn）：斩断。

义：常理。喻：了解。

【译文】　匠人石到齐国去，来到曲辕这个地方，见到当地的社树是一棵栎树。这棵栎树非常大，大到可以荫蔽几千头牛，用绳子计量树木的周长，足足有一百尺，它非常高，树梢都接近了山顶，离地八十尺的地方才开始有分支，其中可以用来造船的将近十枝。观赏的人群像赶集一样，匠人石连看也不看一眼，径直往前走没有停下脚步。他的弟子看够了之后跑着赶上了师傅，好奇地问道：“自从我拿起了斧头跟随先生，未曾见过像这样壮美的树木。先生却不肯看一眼，径直走不停步，这是为什么呢？”匠石回答说：“到此为止吧，不要再说了！这是一棵散木罢了，把它做成船则会沉没，把它做成棺椁则会很快腐朽，把它做成器皿则会很快毁坏，把它做成门户则会渗出树脂，把它做成柱子则会被虫蛀侵蚀。这是无所取材的树木，一点用处也没有，所以它才能这样长寿。”

匠石回到家后，梦见那棵栎树对他说：“你要用什么来和我比较呢？你将拿我跟那些材质细密且有纹理的树木相比吗？那些楂树、梨树、橘树、柚树都是果树类，果实成熟了就会被扑打落地，扑打果子则树也会遭受摧残，大的树枝被折断，小的树枝被拉拽下来。这是因为它们能结出好吃的果子而使其一生受苦，所以不能终养天年而中途夭折，这是自己招来了世俗人们的击打啊。各种事物都是这样的。况且我寻求没有什么用处的方法已经很久了，几乎濒死，如今才达到‘无所可用’的境界，这终于成为我的大用处。假使让我有用，哪里能获得延年益寿这一最大的用处呢？况且你和我都不过是‘物’罢了，为何要这样把对方当作可用还是不可用之物来互相看待呢？你也不过是接近死亡的不成材的人罢了，又哪里懂得散木的价值！”

匠石醒来之后把梦里的情况做了占卜。他的弟子问道：“既然这棵树的主旨在于求取无用，那又为什么要当社树呢？”匠人石说：“别说了！你不要再说了。栎树也只不过是托身在神社罢了，反而招致了不了解自己的人的侮辱和嘲笑。如果它不做社树，那它将会屡遭砍伐啊！况且它所用来保全自身的方法与众不同，却要按照常理来了解它，不是相去甚远吗！”

南伯子綦游乎商之丘21见大木焉有异，结驷千乘22隐将芘其所藾22子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁222；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁223；咶其叶22则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲22三日而不已22

子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人22以此不材228！”宋有荆氏者，宜楸柏桑22其拱把而上者23求狙猴之杙者斩之231；三围四围23求高名之丽者斩之233；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之23故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者23与人有痔病者不可以适河23此皆巫祝以知矣23所以为不祥也23此乃神人之所以为大祥也。

南伯子綦：疑即“南郭子綦”。商之丘：地名，商丘，在今河南省境内。

驷（sì）：一辆车套上四匹马。

隐：遮蔽，这里指可以隐藏数千车马。芘（pí）：通“庇”，荫蔽。所藾（lài）：所要遮蔽的物体，即千乘。这句话的意思是大木之大，即使是千辆驷车需要收藏，也将荫蔽这些车马所要遮蔽的地方。

拳曲：卷曲，弯曲。

轴：指树木中心。解：涣散，这里指纹理不细密，结构松散。

咶（shì）：通“舐”，用舌头舔。

狂酲（chéng）：大醉。